ARWEINIAD BYR I’R AMGUEDDFA

Delweddau o Wrachaeth: Mae’r Wrach yn ffigwr sydd wedi dal dychymyg pobl ers miloedd o flynyddoedd. Mae hi’n symbol o rym a rhyddhad benywaidd, a’r doethineb sy’n deillio o gysylltiad â byd natur. Mae’r adran hon yn archwilio gwrachod o lên gwerin a chwedl, fel Morgan Le Fay a’r Fam Shipton, ac o lenyddiaeth, fel Cutty Sark Robert Burns, Meg Merrilies gan John Keats, a’r tair gwrach o ‘Macbeth’ Shakespeare. Mae hefyd yn archwilio pedwar symbol o ddewiniaeth – y gath, yr het, yr ysgub a’r crochan.

Erledigaeth: Y prif arddangosyn yn yr arddangosfa hon yw ‘Daemonologie’ gan y Brenin James I, llyfr sy’n ymosod ar bob math o gredoau gwerin a hud a lledrith, gan gynnwys y defnydd o gerrig hud a’r gred mewn Tylwyth Teg. Mae’r arddangosfa hon hefyd yn dangos y math o gadwyni a ddefnyddiwyd i gam-drin y rhai a ddrwgdybir. Mae yna hefyd gadair bwyso gwrach, a ddefnyddiwyd i helpu pobl a gyhuddwyd o ddewiniaeth trwy eu pwyso yn erbyn y Beibl – os oeddent yn drymach na’r Beibl, cawsant eu profi’n ddieuog.

Perlysiau ac Iachau: Roedd gwybodaeth am feddyginiaethau llysieuol yn rhan bwysig o sgil y Wrach. Byddai meddyg confensiynol yn codi llawer iawn o arian i drin rhywun, ond byddai’r Wrach (neu’r Wraig Doeth, fel y byddai’n well ganddi gael ei galw) yn hapus gydag ychydig o wyau neu dorth o fara. Yn ogystal â defnyddio perlysiau, efallai y byddai’n siarad swyn dros y person sâl, neu’n rhoi dŵr wedi’i dywallt dros garreg hud iddynt. Mae llosgi cannwyll hudolus yn fath o hud iachaol a ddefnyddir yn aml heddiw.

Hud Gwerin: Defnyddir amrywiaeth anhygoel o wrthrychau mewn hud gwerin. Mwclis wedi’u gwneud o esgyrn neidr, cerrig o siâp rhyfedd, darnau o gopr wedi cyrydu’n lliwiau bendigedig… mae gan y rhan fwyaf ohonynt gysylltiad â byd natur, ac mae gan bob un ohonynt eu math eu hunain o harddwch iasol. Mae morfarch, pwrs môr-forwyn, esgyrn pysgod a chrafanc cimwch yn enghreifftiau o Wrachod y Môr sydd ag arwyddocâd arbennig yma yng Nghernyw.

Bwthyn y Wraig Doeth: Yma mae’r Wraig Doeth yn siarad â’i hymwelwyr. Mae hi fel petai’n gwybod mwy amdanoch nag y dylai, a bydd yn eich annog i “edrych i fyny, edrych i fyny, oherwydd mae lleoedd eraill a phethau eraill!” Mae’r ystafell yn llawn o offer ei masnach – llawer ohonynt yn wrthrychau bob dydd, ond er hynny maent yn llawn hud a lledrith. Ffrwd bysgota gwydr gwyrdd yw ei phêl grisial; gall hen hoelen gael ei thrywanu i’r ddaear i yrru salwch i ffwrdd. Ac wrth gwrs mae hi wedi’i hamgylchynu gan ei chymdeithion anifeiliaid. Mae hi’n ddigon doeth i wybod nad bodau dynol yn unig sydd â phwerau hudol.

Amddiffyn: Mae hud amddiffyn wedi’i gysylltu’n agos â hud iachau. Mae’n atal salwch ac anffawd, a gall hefyd ddod â lwc dda. Mae swyn amddiffyn yn amrywiol iawn ac yn aml mae eu symbolaeth yn gymhleth ac yn hynafol. Mae swynoglau siâp llaw uchel, a gleiniau gwydr glas hardd fel llygaid, wedi cael eu defnyddio ers o leiaf dwy fil o flynyddoedd. Mae pres ceffylau yn fersiynau modern o swynoglau sy’n adlewyrchu ac yn dynwared pŵer yr Haul. Mae pedolau yn adleisio siâp y Lleuad, ac mae ceffylau eu hunain yn anifeiliaid hudolus – mae eu cynffonau a’u penglogau hefyd yn cael eu defnyddio fel swyn. Wrth gwrs yr anifail mwyaf hudolus oll yw’r gath – bydd rhoi corff cath mewn to yn sicrhau y bydd ysbryd y gath yn hela unrhyw anffawd, yn union fel yr oedd y gath fyw yn hela llygod mawr a llygod.

Hud yn ystod y Rhyfel: Mae’r arddangosfa hon yn dangos rhai o’r ffyrdd y mae pobl wedi defnyddio hud a lledrith i’w helpu i ymdopi â straen a pherygl rhyfel. Gwnaethpwyd llawer o’r swynau gan filwyr yn y ffosydd yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf. Roedd y Kaiser Bill a Hitler pinushions yn ffordd ddigrif o hybu morâl, ond roeddent hefyd yn defnyddio’r defnydd hynafol o hud delwedd i daro gelyn.

Melltith a Gwrth-felltith: Mae Gwrachod Modern yn gweld melltithio fel rhywbeth y cyhuddwyd gwrachod (ac y cânt eu cyhuddo) o’i wneud ond nid rhywbeth sy’n rhan o’u crefft. Fodd bynnag, fel y dengys y gwrthrychau yn yr adran hon, yn y gorffennol weithiau roedd pobl yn ceisio defnyddio hud yn niweidio rhywun. Yn aml roedd yn ffordd i daro’n ôl yn erbyn rhywun a oedd yn cam-drin eu grym, fel yn y ddelwedd weu o sarjant yn yr ATS (cangen y merched o’r fyddin) oedd yn bwlio ei recriwtiaid ifanc. Os oeddech chi’n credu eich bod wedi cael eich melltithio, gallech chi ddefnyddio hud i droi’r felltith yn ôl ar y wrach. Y ffordd fwyaf cyffredin o wneud hyn oedd defnyddio ‘Potel Wrach’ wedi’i llenwi ag wrin a phinnau.

Casgliad Richel: Yn 2000 cafodd yr Amgueddfa gasgliad mawr o arteffactau ocwlt, lluniadau ac offer defodol a oedd unwaith yn eiddo i J.H.W. Eldermans. Mae’r gwrthrychau wedi’u crefftio’n gain, ac yn aml yn cynnwys delweddau rhywiol sy’n symbol o egni creadigol. Mae rhai yn hud gwerin, ond mae’r rhan fwyaf i’w gweld yn gysylltiedig â rhyw fath o grŵp ocwlt anhysbys bellach.

Mandragorau: Mae mandragorau wedi cael eu gwneud yn enwog gan lyfrau a ffilmiau Harry Potter. Mae ymddangosiad dynol y gwreiddiau, a’r ffaith bod ganddyn nhw briodweddau rhithbeiriol, wedi gwneud mandragorau’r perlysiau mwyaf hudolus o’r holl. Roedd cŵn yn cael eu defnyddio’n draddodiadol i’w tynnu o’r ddaear, gan y byddai sŵn y gwraidd sgrechian yn lladd pawb a’i clywai.

Y Dduwies: Mae cysylltiad agos rhwng y Dduwies a Dewiniaeth Fodern. I lawer o wrachod heddiw “mae pob Duwies yn un Dduwies” – yn cael ei pharchu am ei chysylltiad â’r Ddaear a Natur, ac yn symbol o bŵer gwraig. Mewn mytholegau hynafol mae llawer o Dduwiesau yn gysylltiedig â hud a lledrith: y Dduwies Eifftaidd Isis, y Duwiesau Groegaidd Hekate a Persephone, Diana Duwies y Lleuad Rhufeinig, a’r Dduwies Germanaidd Holle (a ddaeth yn Fam Goose o straeon tylwyth teg).

Yr Hare Lady: Gwnaed y cerflun hwn gan Lionel Miskin yn y 1960au. Esboniodd mai ei nod oedd cyfuno delwedd ‘Bunny Girls’ y Playboy Club oedd yn enwog ar y pryd ag “uniaethiadau llwythol hynafol gyda rhai anifeiliaid… yn cynnwys gwybodaeth ddofn a doethineb natur.” Mae’r ddau ddawnsiwr a baentiwyd ar y ffigwr yn symbol o “Cerddoriaeth Bodolaeth.”

The Horned God: Yn ei llyfr ‘The God of the Witches’, awgrymodd yr archaeolegydd Margaret Murray, pan oedd gwrachod yn cael eu cyhuddo o addoli’r Diafol, eu bod mewn gwirionedd yn addoli Duw Natur hynafol a’r gwyllt. Yn sicr mae llawer o fytholegau yn cynnwys Duw Corniog. Efallai bod ei wylltineb, ei undeb rhwng yr anifail a’r dynol, a’i natur amlwg rywiol weithiau wedi arwain at ei ddirmygu, ond i lawer o bobl heddiw nid yw’r rhain yn agweddau ohonom ni’n hunain na’r byd i’w dychryn neu i’w cyfyngu ond i’w derbyn a’u dathlu.

Piskies a Fairy Folk: Mae Piskies a Tylwyth Teg yn fersiynau llên gwerin o’r Ysbryd Natur a’r Gwirodydd Hynafol a oedd yn ganolog i gredoau ein hynafiaid pell. Maent yn anrhagweladwy ac yn ddireidus, ond byddant yn helpu pobl y maent yn hoff ohonynt – hyd yn oed weithiau’n rhoi pwerau hudol iddynt. Mae delweddau bach o Piskies yn dal i fod yn boblogaidd ar gylchoedd allweddi a magnetau oergell a werthir i dwristiaid yng Nghernyw am lwc dda.

Dewiniaeth: Mae dewiniaeth yn golygu ceisio gwybodaeth am bethau na ellir eu hadnabod fel arall. Un o’r dulliau hynaf yw syllu i mewn i ddrych neu bêl grisial yn y gobaith o weld siapiau a fydd yn rhagweld y dyfodol neu’n ateb cwestiwn. Defnyddiwyd y drych mawr tywyll hardd gan sylfaenydd yr Amgueddfa, Cecil Williamson, ac mae’n un o’n harddangosfeydd mwyaf poblogaidd. Ond roedd llawer o fathau eraill o ddewiniaeth, gan gynnwys taflu gwrthrychau ar fwrdd neu fat, gollwng plwm neu gwyr wedi toddi i ddŵr, a darllen y dail te neu’r tiroedd coffi a adawyd yn eich cwpan.

Dewiniaeth a Hud Heddiw: Mae ymwelwyr â’r Amgueddfa’n aml yn gofyn, “Oes yna wrachod heddiw?” Mae yna, ond efallai nad ydyn nhw’r hyn y mae rhywun yn ei ddisgwyl. Helpodd sefydliadau fel Hermetic Order of the Golden Dawn, a phobl fel Aleister Crowley, Doreen Valiente a Gerald Gardner, i ailddyfeisio hud fel rhywbeth sydd â lle o hyd yn y byd modern. Ond mae arfer dewiniaeth heddiw yn hynod amrywiol, amrywiol a bob amser yn datblygu, fel y dengys yr arddangosfeydd yn yr oriel hon.

Hanes yr Amgueddfa: Crëwyd yr Amgueddfa gan Cecil Williamson, a gafodd ei swyno gan ddewiniaeth yn blentyn, pan ruthrodd i achub gwraig a gyhuddwyd o fod yn wrach, tra’r oedd yn aros gyda’i ewythr yn Nyfnaint. Ym 1938 anfonwyd ef i’r Almaen fel asiant cudd i ymchwilio i ddiddordeb y Natsïaid yn yr ocwlt. Ar gyfer ei stori glawr dyfeisiodd y Ganolfan Ymchwil Dewiniaeth – ac ar ôl y rhyfel fe’i trodd yn realiti: yr Amgueddfa Hud, Dewiniaeth ac Ofergoeliaeth ar Ynys Manaw. Gerald Gardner, sylfaenydd Wica modern, oedd ‘gwrach breswyl’ yr Amgueddfa. Yn anffodus chwalodd cyfeillgarwch Cecil â Gerald Gardner, a symudodd Cecil ei ran o’r casgliad i Bourton-on-the-Water yn y Cotswolds, ac yna, yn 1960, i Boscastle. Ym 1996 ymddeolodd Cecil Williamson a gwerthu’r Amgueddfa i Graham King, a’i sgiliau technegol a busnes a’i galluogodd i ddatblygu’n amgueddfa annibynnol lwyddiannus gydag enw da rhyngwladol cynyddol. Graham oedd y person cyntaf i godi’r larwm pan chwythodd y llifogydd dinistriol drwy Boscastle ar 16 Awst 2004. Daeth y gwaith glanhau yn gyfle i dîm yr Amgueddfa warchod ac ymchwilio i’r casgliad, ac ail-agorodd yr Amgueddfa gydag arddangosfeydd newydd drwyddi draw. , a gwelodd fwy o ymwelwyr nag erioed o’r blaen. Ar 31 Hydref 2013, rhoddodd Graham yr Amgueddfa i Simon Costin, Cyfarwyddwr yr Amgueddfa Llên Gwerin Prydeinig, sy’n ehangu ac yn datblygu’r casgliad, ac sydd wedi ychwanegu gofod ar gyfer arddangosfeydd arbennig, gan sicrhau bod yr Amgueddfa’n parhau i ysbrydoli a chynhyrfu pobl o bawb. dros y byd.

Croesewir cywiriadau, golygiadau ac awgrymiadau cyfieithu. Cysylltwch â staff yr amgueddfa.