Obrazy Witchcraft: Czarownica to postać, która od tysięcy lat pobudza wyobraźnię ludzi. Symbolizuje kobiecą moc i wyzwolenie oraz mądrość płynącą z połączenia ze światem przyrody. Ta sekcja dotyczy czarownic z folkloru i legend, takich jak Morgan Le Fay i Mother Shipton, oraz z literatury, takich jak Cutty Sark Roberta Burnsa, Meg Merrilies Johna Keatsa i trzy czarownice z „Makbeta” Szekspira. Bada również cztery symbole czarów – kota, kapelusz, miotłę i kociołek.

 

Prześladowania: Głównym eksponatem na tej wystawie jest „Daemonologie” króla Jakuba I, książka, która atakuje wszelkiego rodzaju wierzenia ludowe i magię, w tym użycie magicznych kamieni i wiarę we wróżki. Ten wyświetlacz pokazuje również rodzaj łańcuchów, które były używane do złego traktowania podejrzanych. Jest też krzesło do ważenia czarownic, które służyło do pomocy osobom oskarżonym o czary poprzez ważenie ich z Biblią – jeśli byli ciężsi od Biblii, byli uniewinnieni.

 

Zioła i leczenie: Znajomość ziół była ważną częścią umiejętności Wiedźmy. Zwykły lekarz zażądałby dużo pieniędzy za leczenie kogoś, ale Czarownica (lub Mądra Kobieta, jak wolała być nazywana) byłaby zadowolona z kilku jajek lub bochenka chleba. Oprócz używania ziół mogła rzucić na chorego F zaklęcie lub nalać wody na magiczny kamień. Palenie zaczarowanej świecy jest formą magii leczniczej, nadal często używaną do dziś.

 

Magia ludowa: W magii ludowej używa się niezwykłej różnorodności przedmiotów. Naszyjniki wykonane z wężowych kości, kamienie o dziwnych kształtach, kawałki miedzi skorodowanej na cudowne kolory.. większość z nich ma związek ze światem przyrody i wszystkie mają swój własny rodzaj niesamowitego piękna. Konik morski, torebka syreny, ości ryb i pazur homara to przykłady morskiej magii, która ma szczególne znaczenie tutaj, w Kornwalii.

 

Chata Mądrej Kobiety: Tutaj Mądra Kobieta rozmawia ze swoimi gośćmi. Wydaje się, że wie o tobie więcej, niż powinna, i zachęci cię, abyś spójrz w górę, spójrz w górę, bo są inne miejsca i inne rzeczy!” Pokój jest pełen narzędzi jej rzemiosła – wiele z nich to przedmioty codziennego użytku, ale mimo to są pełne magii. Jej kryształową kulą jest spławik z zielonego szkła; stary gwóźdź można wbić w ziemię, aby odpędzić chorobę. I oczywiście jest otoczona przez swoich zwierzęcych towarzyszy. Jest wystarczająco mądra, by wiedzieć, że nie tylko ludzie mają magiczne moce.

 

Ochrona: Magia ochrony jest ściśle powiązana z magią leczenia. Chroni przed chorobami i nieszczęściami, może też przynosić szczęście. Amulety ochronne są bardzo zróżnicowane, a często ich symbolika jest złożona i starożytna. Amulety w kształcie uniesionej dłoni i piękne niebieskie szklane koraliki przypominające oczy są używane od co najmniej dwóch tysięcy lat. Końskie mosiężne to nowoczesne wersje amuletów, które odzwierciedlają i imitują moc Słońca. Podkowy odzwierciedlają kształt Księżyca, a konie same w sobie są magicznymi zwierzętami – ich ogony i czaszki są również używane jako amulety. Oczywiście najbardziej magicznym zwierzęciem jest kot – umieszczenie ciała kota na dachu zapewni, że koci duch będzie ścigał wszelkie nieszczęścia, tak jak żywy kot polował na szczury i myszy.

 

Magia w czasie wojny: Ta wystawa pokazuje niektóre sposoby, w jakie ludzie używali magii, aby radzić sobie ze stresem i niebezpieczeństwem wojny. Wiele amuletów wykonali żołnierze w okopach podczas I wojny światowej. Poduszki na szpilki Kaisera Billa i Hitlera były komicznym sposobem na podniesienie morale, ale wykorzystywały również starożytną magię obrazów, by powalić wroga.

 

Przeklinanie i zwalczanie przekleństw: Współczesne czarownice postrzegają przeklinanie jako coś, o co były (i są) oskarżane, ale nie jest to część ich rzemiosła. Jednak, jak pokazują obiekty w tej sekcji, w przeszłości ludzie czasami próbowali kogoś skrzywdzić za pomocą magii. Często był to sposób na zemstę na kimś, kto nadużywał swojej władzy, jak na obrazie sierżanta w ATS (żeńskiej gałęzi armii), która znęcała się nad swoimi młodymi rekrutami. Jeśli wierzyłeś, że zostałeś przeklęty, możesz użyć magii, aby odwrócić klątwę od wiedźmy. Najczęstszym sposobem na to było użycie – „butelki wiedźmy” wypełnionej moczem i szpilkami.

 

Kolekcja Richela: W 2000 roku Muzeum otrzymało dużą kolekcję artefaktów okultystycznych, rysunków i narzędzi rytualnych należących niegdyś do J.H.W. Eldermans. Przedmioty są precyzyjnie wykonane i często zawierają obrazy seksualne, które symbolizują twórczą energię. Niektóre z nich to magia ludowa, ale większość wydaje się być powiązana z jakąś nieznaną obecnie grupą okultystyczną.

 

Mandragory: Mandragory stały się sławne dzięki książkom i filmom o Harrym Potterze. Ludzki wygląd korzeni i fakt, że mają właściwości halucynogenne, sprawiły, że mandragora jest najbardziej magicznym ze wszystkich ziół. Psy były tradycyjnie używane do wyciągania ich z ziemi, ponieważ dźwięk krzyczącego korzenia zabijał wszystkich, którzy go usłyszeli.

 

Bogini: Bogini jest ściśle związana ze współczesnymi czarami. Dla wielu czarownic dzisiaj „wszystkie Boginie są jedną Boginią” – czczoną za jej połączenie z Ziemią i Naturą oraz symbol potęgi kobiecości. W starożytnych mitologiach wiele Bogiń jest związanych z magią: egipska bogini Izyda, greckie boginie Hekate i Persefona, Diana, rzymska bogini księżyca i germańska bogini Holle (która stała się matką gęsią z baśni).

 

The Hare Lady: ta rzeźba została wykonana przez Lionela Miskina w latach 60. XX wieku. Wyjaśnił, że jego celem było połączenie wizerunku słynnych wówczas „Króliczków” z Playboy Club z „starożytnymi plemiennymi identyfikacjami z pewnymi zwierzętami… zawierającymi głęboką wiedzę i mądrość natury”. Dwóch tancerzy namalowanych na figurze symbolizuje Muzykę istnienia”.

 

Rogaty Bóg: W swojej książce „Bóg czarownic” archeolog Margaret Murray zasugerowała, że kiedy czarownice są oskarżane o czczenie diabła, w zeczywistości czczą starożytnego boga natury i dzikiej przyrody. Z pewnością wiele mitologii przedstawia Rogatego Boga. Jego dzikość, połączenie zwierzęcia i człowieka, a czasami jawnie seksualna natura mogły loprowadzić do demonizacji, ale dla wielu ludzi dzisiaj nie są to aspekty nas samych ani świata, których należy się bać lub ograniczać, ale akceptować i celebrować.

 

Piskie i Wróżki: Piskie i Wróżki to folklorystyczne wersje Duchów Natury i Duchów Przodków, które były centralne dla wierzeń naszych odległych orzodków. Są nieprzewidywalne i psotne, ale pomogą ludziom, których polubią – czasami nawet dając im magiczne moce. Małe wizerunki Piskie są nadal popularne na breloczkach i magnesach na lodówkę sprzedawanych turystom w Kornwalii na szczęście.

 

Wróżenie: Wróżenie oznacza poszukiwanie wiedzy o rzeczach, które w inny sposób są niepoznawalne. Jedną z najstarszych metod jest wpatrywanie się w lustro lub kryształową kulę w nadziei zobaczenia kształtów, które przepowiedzą przyszłość lub odpowiedzą na pytanie. Piękne duże ciemne lustro było używane przez założyciela muzeum, Cecila Williamsona, i jest jednym z naszych najpopularniejszych eksponatów. Ale było wiele innych rodzajów wróżenia, w tym rzucanie przedmiotami na deskę lub matę, wpuszczanie stopionego ołowiu lub wosku do wody oraz czytanie liści herbaty lub fusów z kawy pozostawionych w filiżance.

 

Czary i magia dzisiaj: Odwiedzający muzeum często pytają: „Czy dzisiaj nadal istnieją czarownice?” Są, ale mogą nie być tym, czego się oczekuje. Organizacje takie jak Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku i ludzie tacy jak Aleister Crowley, Doreen Valiente i Gerald Gardner pomogli odkryć magię jako coś, co wciąż ma swoje miejsce we współczesnym świecie. Ale dzisiejsza praktyka czarnoksięstwa jest niezwykle zróżnicowana, różnorodna i zawsze się rozwija, jak pokazują wystawy w tej galerii.

 

Historia museum: Muzeum zostało stworzone przez Cecila Williamsona, który jako dziecko zafascynował się czarami, kiedy rzucił się na ratunek kobiecie oskarżonej o bycie czarownicą, kiedy przebywał ze swoim wujem w Devon. W 1938 został wysłany do Niemiec jako tajny agent w celu zbadania zainteresowania nazistów okultyzmem. Na swoją okładkę wymyślił Centrum Badań nad Magią – a po wojnie urzeczywistnił je: Muzeum Magii, Czarostwa i Przesądów na Wyspie Man. Gerald Gardner, założyciel nowoczesnej Wicca, był „czarownicą mieszkającą w muzeum”. Niestety przyjaźń Cecila z Geraldem Gardnerem się rozpadła i Cecil przeniósł swoją część kolekcji do Bourton-on-the-Water w Cotswolds, a następnie w 1960 roku do Boscastle. W 1996 roku Cecil Williamson przeszedł na emeryturę i sprzedał Muzeum Grahamowi Kingowi, którego umiejętności techniczne i biznesowe umożliwiły mu przekształcenie się w odnoszące sukcesy niezależne muzeum o rosnącej międzynarodowej renomie. Graham był pierwszą osobą, która podniosła alarm, gdy niszczycielska powódź przetoczyła się przez Boscastle 16 sierpnia 2004 r. Operacja porządkowa stała się dla zespołu Muzeum okazją do konserwacji i zbadania kolekcji, a Muzeum zostało ponownie otwarte z nowymi ekspozycjami przez cały czas i odwiedziło więcej gości niż kiedykolwiek wcześniej. 31 października 2013 roku Graham podarował Muzeum Simonowi Costinowi, dyrektorowi Muzeum Brytyjskiego Folkloru, który powiększa i rozwija kolekcję oraz dodał przestrzeń na specjalne wystawy, dzięki czemu Muzeum nadal inspiruje i intryguje ludzi z całego świata, cały świat.